Святой праведный Иоанн, чудотворец Кормянский. Иоанн кормянский г корма беларусь


Свято-Иоанно-Кормянский женский монастырь, д. Корма

     Определением Синода Белорусской Православной Церкви 8 августа 2000 года  было решено: учредить при Свято-Покровском приходе женский монастырь в честь святого праведного Иоанна Кормянского и именовать его Свято-Иоанновским Кормянским женским монастырем. Начало исторического обзора Кормянского монастыря можно отнести ко второй половине XVII ст. Первая деревянная церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы была сооружена на средства прихожан в 1760 году при въезде в Корму со стороны Добруша. В 1869 году возле церкви построили деревянную колокольню.

    В начале XX века прежняя церковь пришла в ветхое состояние и было решено строить новый каменный храм. Первоначально его строительство планировалось на месте старого, но бывший в то время духовником 3-го Гомельского округа протоиерей Иоанн Гашкевич (святой праведный Иоанн Кормянский) не благословил это решение, а посоветовал настоятелю провести три дня в молитве и посте, чтобы Господь Сам указал место нового храма. Прихожане и настоятель, отец Петр, поступили по совету прозорливого старца: в центре деревни, на бугорке, вечером сами собой загорались свечи, там и решили строить храм.

    Закладку, а затем и освящение его – в 1907 году – совершил протоиерей Иоанн Гашкевич в сослужении с местным священником Николаем Страдомским (в скором времени по освящении отец Николай скончался, а на его место был назначен священник Алексий Ржевуский). Богослужения в Свято-Покровской церкви совершались до 1926 года, а потом она была закрыта. Здание сначала использовалось как зерносклад, в 1941 году при отступлении советской армии – как госпиталь, а во время оккупации немецкими солдатами – как конюшня. Но Пресвятая Богородица избавила святыню от поругания.

    В стоящий в Корме немецкий отряд прибыл лютеранский пресвитер и предложил очистить здание храма, чтобы использовать его для богослужения и отправления треб по лютеранскому обряду. По приказу немцев храм привели в порядок. Было принесено несколько икон Богоматери, в том числе и половинка Владимирского образа, находившегося ранее в часовне над колодцем. Эта часть иконы вдруг сорвалась со стены и ударила лютеранскому пресвитеру по голове. Пастор узрел в этом наказание Богоматери и сказал, что «здесь Хозяйка – Мадонна и храм должен быть православным». Вскоре немецкие солдаты привезли православного иеромонаха Иерофея из деревни Лысые, что километрах в 15-ти от Кормы, на Смоленщине, который и служил долгое время в кормянском храме.

    Во время хрущевских гонений с храма были сняты купола, но закрытия святыни народ не допустил. В 1990 году настоятелем храма был назначен иеромонах Стефан (Нещерет) (ныне – епископ Туровский и Мозырский). В 1991 году им чудным образом были обретены нетленные мощи протоиерея Иоанна Иоанновича Гашкевича. Мощи угодника Божия были перенесены в д. Корма и положены в каменном склепе за алтарной апсидой Свято-Покровской церкви. 8 августа 2000 года Синодом Белорусской Православной Церкви было принято решение об учреждении при Свято-Покровском приходе Свято-Иоанновского Кормянского женского монастыря. Был выстроен корпус на 15 человек. На первом этаже устроены домовая церковь в честь Сретения Господня, трапезная, кухня, рухольная. На втором этаже – кельи для сестер.

    В монастыре проживает 12 насельниц (2017 г.)

      По материалам сайта монастыря

                                                                                          КОНТАКТЫ:

                                                                           247067, Беларусь, Гомельская обл., 

                                                                                   Добрушский р-н, г.п. Корма

                                                                                         Тел.: (02333) 9-51-33

                                                                                  МОНАСТЫРСКИЙ САЙТ

monasterium.by

Святой праведный Иоанн Кормянский (†1917)

Дни памяти 18/31 мая и 27 августа/9 сентября

Деяния Синода

Белорусской Православной Церкви о канонизации

протоирея Иоанна Гашкевича (1837–1917)

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Господь наш Иисус Христос начал Свое благовестие словами: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 4:17). И еще сказал Спаситель: «Царство Божие внутрь вас есть» (Лк. 17:21). Это внутренне Царство Божие растет и распространяется в роде человеческом посредством личного подвига многих людей разного звания. Одним из таких неприметных тружеников на ниве Христовой и был протоиерей Иоанн Гашкевич. Он стяжал в себе мирный дух Христов, потому и потянулся к нему простой люд, находя у Праведника мир и успокоение своим мятущимся сердцам и чудесные исцеления.

Святой Синод Белорусской Православной Церкви, внимательно изучив жизнь, подвижнические труды, молитвенные подвиги и священнослужение сего местночтимого угодника, единодушно и с пастырским попечением определяет:

1. Протоиерея Иоанна Гашкевича причислить к лику местночтимых святых Белорусской Православной Церкви.

2. Честные останки протоиерея Иоанна, извлеченные из-под спуда 27 августа (9 сентября н. ст.) 1997 года и поставленные в Свято-Покровском Храме с. Корма Добрушского района Гомельской области, именовать отныне святыми мощами.

3. Празднование церковной памяти святого праведного Иоанна Кормянского установить по юлианскому календарю 27 августа (9 сентября н. ст.) – в день обретения мощей и в день его прославления – 18 мая (31 мая н. ст.).

4. Писать сему угоднику честные иконы для почитания и поклонения, согласно Правилам Седьмого Вселенского Собора.

5. Издать житие святого праведного Иоанна Кормянского для общего назидания и составить ему службу.

6. Объявить всей белорусской пастве о прославлении нового святого на белорусской земле.

7. С благодарностью сообщить о сем деянии Синода Белорусской Православной Церкви Его Святейшеству, Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II и Священному Синоду.

Уповая на милость Божию, выражаем надежду, что молитвами святого праведного Иоанна Кормянского все, с верою приходящие к его святым мощам, будут получать благодатную помощь, укрепление в православной вере и исцеление от различных недугов душевных и телесных. Аминь.

30 апреля 1998 года,

г. Минск

«Да воссияет свет ваш пред человеки»

Евангелие от Матфея, 5:16

…В канун приезда Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на гомельскую землю (июль 1991 г.) Господь благоволил нам обрести дивным образом нетленные останки блаженной памяти в Бозе почившего в 1917 году протоиерея Иоанна Гашкевича. Произошло это исключительное событие июльским днем в деревне Огородня Добрушского района.

По просьбе верующих жителей д. Огородня, мне, как настоятелю Свято-Покровской церкви д. Корма, к которой приписан этот бывший приход, пришлось вести раскопки фундамента бывшей Свято-Никольской церкви. Сам храм-красавец сожгли в 50-х годах и на его месте построили клуб и сделали футбольное поле. Вместе с храмом уничтожили и надгробные плиты, и памятники на месте погребения бывших пастырей этого храма. В народной памяти остались воспоминания о храме и добрых пастырях, которые вели свое стадо ко спасению. Точное место захоронения уже никто не мог указать.

Целью проводимых раскопок было установление местонахождения алтарной апсиды. На месте престола собирались установить большой дубовый крест, отмечавший бы место, где когда-то приносилась Бескровная Жертва Агнца Божия.

Раскопки шли сантиметр за сантиметром, но вручную они были почти без результата. И вот тогда на помощь пришла техника. Бульдозер снимал землю по небольшому слою в месте предполагаемого алтаря, и вот, наконец, был найден каменный столп – основание Престола. Сколько было радости и слез!

Рядом, в 4-х метрах от Престола с южной стороны под ножом бульдозера оказалась рыхлая земля. Только тогда люди вспомнили, что там находится могила двух священников – отца Иоанна и его сына иерея Михаила Гашкевичей.

Находясь в недоумении и смятении, по воле всего народа, я начал расчищать песок с гроба. Деревянный гроб оказался полуистлевшим, крышка гроба была придавлена, она прикрывала от песка человеческое тело. Когда гроб был вскрыт, тело было покрыто истлевшим рыжеватым покрывалом, лицо было открыто (что дает повод предполагать, что погребение было обворовано). Люди толпились, многие говорили о том, что здесь в 1917 году был похоронен отец Иоанн, и на нем при погребении был серебряный позолоченный крест. Но креста не оказалось, даже не было нательного креста. Под покрывалом обретались нетленные останки, облаченные в зеленое облачение, кремового цвета подризник, вишневый подрясник. В руках был деревянный крест с распятием, Евангелие на славянском языке и на груди литографическое изображение иконы святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Облачение от влаги было полуистлевшее. Тело частично пострадало от тления.

Рядом были найдены истлевшие останки иерея Михаила, сына отца Иоанна.

Испросив по телефону благословение Преосвященнейшего Владыки Аристарха, останки были перенесены в действующий храм для последующего перезахоронения.

С благоговением и трепетом нетленные останки отца Иоанна были переложены в новую ткань и перевезены в д. Корма в храм Покрова Богородицы. Посередине храма был установлен стол, на котором переоблачили нетленные останки в новые иерейские одежды, и сразу была отслужена панихида.

Преосвященнейшим Владыкой Аристархом была создана комиссия по освидетельствованию останков. Инокиня Анания (Короткова) принесла фотографию отца Иоанна, и тогда все сомнения рассеялись. Все убедились, что это отец Иоанн Гашкевич. Сделали новый гроб, обили его снаружи малиновым бархатом, а внутри зеленой тканью в крестах. Положили в него нетленные останки отца Иоанна и останки иерея Михаила. Всю неделю, утром и вечером, совершались панихиды о упокоении душ усопших иереев. Народ шел с верою и слезами, припадая ко гробу. В день торжеств, когда приезжал Патриарх, можно сказать с уверенностью, – совершилось первое чудо. Святейший совершал Божественную Литургию в Петропавловском соборе города Гомеля, а вдали, в Корме, весь Покровский храм наполнился благоуханием, которое исходило из гроба. Два дня неземные запахи наполняли храм. Народ удивлялся.

В пятницу вечером был отслужен парастас, в субботу – заупокойная Литургия и панихида. Вечером перед всенощной по просьбе многих верующих – снова панихида, воскресная всенощная и снова панихида. Гроб весь был обставлен подсвечниками и живыми цветами. На подсвечниках не было места, где ставить свечи. Перед Литургией панихида с поминовением имен усопших родственников отца Иоанна. Торжественную воскресную службу и вторую панихиду отслужил благочинный Добрушского округа иерей Михаил Борисенок.

Колокольный звон возвестил о прибытии Преосвященнейшего Владыки Аристарха, епископа Гомельского и Жлобинского.

Несколько тысяч собравшихся верующих в благоговейной тишине и трепете с зажженными свечами встретили своего Владыку. Церковь не вмещала прихожан, люди стояли во дворе, длинной очередью подходили приложиться к нетленным останкам отца Иоанна. Облачившись в архиерейское облачение, Преосвященнейший Владыка с духовенством взошел на кафедру, и снова под умилительное пение церковного хора началось служение панихиды, по окончании которой Владыка произнес слово. Он отметил, что, живя здесь, на земле, отец Иоанн стяжал благодать Духа Святого, творил чудеса при жизни, изгонял бесов, по его молитвам люди получали исцеления от болезней. За кротость и смирение Господь даровал ему дар прозорливости, он получил от Господа благодать нетления. Владыка призвал всех молиться об упокоении раба Божия протоиерея Иоанна, чтобы он имел дерзновение пред престолом Божиим молиться о нас грешных, живущих в этом мире в такое сложное время. Он отметил великую для нас радость, что Господь открывает нам светильники, нетленные телеса которых хранятся в земле, так много пострадавшей от чернобыльской катастрофы. Пусть же они будут предстателями пред Богом за живущих на этой земле. Под пение ирмосов «Помощник и покровитель», под погребальный звон колоколов гроб с нетленными останками был обнесен духовенством вокруг храма и опущен в новый каменный склеп с северной стороны алтарной апсиды. Пропета была лития и вечная память в Бозе почившим протоиерею Иоанну и иерею Михаилу.

Торжественным Богослужением был отмечен день Ангела отца Иоанна. Много духовенства съехалось из России, Украины, Белоруссии. На месте сожженного Свято-Никольского храма, в котором служил отец Иоанн, был установлен и освящен большой дубовый крест и ограда в память о бывшем пятикупольном храме.

Молитвами и предстательством блаженной памяти в Бозе почившего раба Божия отца Иоанна Господь укрепит наши с вами духовные и телесные силы».

Настоятель Свято-Покровской церкви

архимандрит Стефан (Нещерет)

1998 г.

Житие святого праведного

Иоанна Кормянского

Святая Русь имеет много угодников Божиих, прославленных на своей земле. Но снова и снова Господь прославляет и пополняет небесный полк молитвенников за землю нашу.

Отец праведного Иоанна, иерей Иоанн Гашкевич, служил в местечке Стрешин Рогачевского уезда в Свято-Покровской церкви. С радостью семья иерея Иоанна готовилась к рождению ребенка. Каждую службу будущая мать приобщалась Святых Христовых Тайн. Однажды в храме молился юродивый. Увидев мать будущего праведника, он подошел к ней, низко поклонился и произнес пророческие слова: «Хотел бы я у него взять благословение, но не доживу». С этого времени родители знали, что у них родится сын, и что будет он служителем алтаря Господня.

В ночь 20 октября[1] 1837 года в семье священника родился сын. В скором времени младенца окрестили и дали имя Иоанн в честь апостола любви Иоанна Богослова.

Родительский дом находился рядом с храмом. Белокаменный пятиглавый храм-красавец высился на правом берегу Днепра. Его окружало небольшое селение, и он, как мачта корабля, стремился ввысь на днепровской круче.

Крестообразный храм в барочном стиле воздвигли зодчие в 1811 году, за 26 лет до рождения будущего праведника. Вокруг храма во дворе посадили каштаны, которые и поныне стоят живыми стражами и свидетелями детских лет праведники Божия протоиерея Иоанна.

С раннего детства отрок Иоанн помогал своему отцу по храму. В 4-летнем возрасте он уже был свещеносцем со своим братом Николаем[2]. После службы ему приходилось убирать алтарь, мыть полы и чистить лампады – исполнять порученное отцом послушание.

Часто с отцом и братом отрок спускался в подземелье, где предавался усердной молитве. Здесь и родилась у него мечта – побывать в Киево-Печерской лавре, поклониться ее святыням. Днепровские кручи и вековые липы с дубами на крутом берегу, где Днепр поворачивает на восток, являются свидетелями тех лет, когда юноша со своими братьями- сверстниками ловил рыбу и купался в днепровских водах. Не раз переплывал он Днепр, чтобы издали, чрез воды седого Славутича, смотреть на храм Покрова Богородицы, воздавая хвалу Богоматери.

Седые днепровские воды уносили его молитвы и мысли к Киевским холмам Печерской лавры, где в будущем он и получит благословение на незримый подвиг непрестанной молитвы и поста. В служении своего отца он видел и свое призвание. Слезно молясь пред Иконой Богоматери, он предается Ея честному покрову и водительству. По окончании церковноприходской школы его отдают в духовное училище, которое мальчик оканчивает успешно, после чего получает направление в семинарию.

В 1855 году, имея от роду 18 лет, он с успехом поступает в Могилевскую Духовную семинарию. Четырехлетняя учеба в семинарии укрепляет его веру в Промысл Божий. По окончании семинарии, в 1859 году, его направляют законоучителем в Огородненскую церковноприходскую школу. Здесь он знакомится с дочерью покойного иерея Филиппа девицей Марией. В 1862 году после праздника Крещения Господня они венчаются, и он подает прошение на рукоположение.

Преосвященнейший Евсевий Орлинский[3], архиепископ Могилевский и Мстиславский, 24 февраля, в день памяти преподобного Димитрия Прилуцкого, на Божественной Литургии рукополагает Иоанна Иоанновича Гашкевича во иереи и направляет служить в церковь Рождества Богородицы в деревню Шерстин Рогачевского уезда.

Со смирением и кротостью, повинуясь Промыслу Божиему, получает он это назначение. Молодой, 25-летний иерей Иоанн со своей женой Марией приезжает в Шерстин в канун Великого поста. Его первые службы символически отражают всю его дальнейшую жизнь в покаянии и посте.

На берегу Сожа, как и на родине в Стрешине, возвышался треглавый деревянный храм-красавец. Господь даровал молодому иерею зреть воды Сожа, любоваться зелеными лугами и разливами вод, как в детстве на Днепре. Храм, который окружали молодые липы, перешептываясь своей листвой, словно свеча, стремился ввысь. Он находился на правом берегу Сожа, в начале деревни. Храм, как воин-стражник, охранял духовную жизнь тихого и мирного селения.

Здесь, на берегу Сожа, в ложбинке, окруженной липами, находится источник святой великомученицы Параскевы. На этом месте, на древе у источника, люди обнаружили образ великомученицы. С торжественным пением его перенесли в храм. Но дивны дела Твои, Господи! Утром образ снова нашли на том же месте, у источника. И вновь со слезами и молитвой его перенесли в храм. Но Господь в третий раз по Своему незримому повелению поставляет образ великомученицы на прежнее место. И тогда здесь устроили над источником часовню, а дивный образ Параскевы-Пятницы поставили в ней. По сей день на том месте стоит образ великомученицы, а из родника идет холодная кристально чистая целительная вода[4].

Так, в молитвах и трудах, проходили начальные годы служения иерея Иоанна Гашкевича.

В деревне Шерстин за 14 лет у иерея Иоанна родилось четверо детей. Трое сыновей – Михаил, Игнатий, Симеон – и дочь Татиана[5].

22 сентября 1876 года, в день памяти святых праведных Иоакима и Анны, Священный Синод награждает отца Иоанна набедренником. По случаю освобождения священнического места в деревне Огородня Гомельского уезда отец Иоанн подает прошение на имя преосвященнейшего Евсевия о переводе его в храм святителя Николая деревни Огородня. Преосвященнейший Евсевий удовлетворяет его прошение, и отец Иоанн со своей семьей перемещается на служение в Николаевскую церковь. На новом месте служения Господь в полной мере раскрывает его духовные способности. Храм, посвященный Перенесению мощей Святителя Николая, становится для него местом усиленного молитвенного подвига.

В 1889 году, ко дню святой Пасхи, Преосвященнейший Сергий Спасский, епископ Могилевский, по благословению Святейшего Синода награждает отца Иоанна скуфьей.

На новом приходе батюшка приложил много трудов по благоустройству храма и принадлежащих ему построек. А еще больше он стал предаваться умственной Иисусовой молитве. Недвижимой собственности батюшка никогда не имел до конца своих дней, а проживал в церковном домике рядом с церковью. По описанию «страховых оценок», дом был ветхий, крытый соломой, построен в 1837 году.

С 12 апреля 1893 г., подряд три года, отец Иоанн назначается на должность духовного следователя в благочинии. На этой должности он проявил себя любвеобильным пастырем и заботливым отцом, служа людям пред Господом верой и правдой. В этом же году его избирают в благочиннический совет, где он несет послушание в течение 12 лет. За это послушание Святейший Синод через преосвященнейшего Стефана Архангельского, епископа Могилевского, награждает батюшку в 1906 году орденом Святой Анны III степени. Жена Мария в Огородне рождает еще троих детей: дочь Анну, сыновей Платона и Иоанна. 27 марта 1896 года, в день памяти Матроны Солунской, преосвященнейшим Евгением Шерешило, епископом Могилевским, отец Иоанн награждается камилавкой, а к Пасхе Господней 24 апреля – золотым наперсным крестом. Когда отцу Иоанну исполнилось 70 лет и прошло 45 лет его священнослужения, гомельский епископ Митрофан Краснопольский возвел его в сан протоиерея. Через 5 лет, к пятидесятилетнему юбилею священнослужения, отца Иоанна награждают орденом святого равноапостольного князя Владимира IV степени. В 75-летнем возрасте отец Иоанн уходит за штат, уступая место священнослужения своему младшему сыну Иоанну. Младший сын Иоанн окончил Могилевскую семинарию в 1909 году по I разряду. С этого времени 3 года (до 1912 г.) он проходил послушание законоучителя Огородненской церковноприходской школы. Женат был на девице Евдокии, дочери священника Фоки Сивакова. По рождении младшего сына Иоанна батюшка исполнил свою заветную мечту детства – побывал в Киево-Печерской лавре, где получил от старцев благословение вести монашеский образ жизни. Батюшка до смерти не вкушал мясной пищи и предавался строгому посту в среду и пятницу, вкушая лишь после вечернего Богослужения просфору и немного воды.

Проповедуя слово Божие, он призывал всех к покаянию, ибо, говорил он, грядущее поколение узрит в храмах мерзость и запустение. Эти слова его пророчества сбылись вскоре после его кончины. Батюшка поучал всех любить друг друга, быть покорными властям, поставленным от Бога. Однажды он сказал, что за кровь помазанника Божиего прольет Россия много крови, и это предсказание его сбылось. Любовь к ближнему, которую проповедовал отец Иоанн, он подтверждал делами, часто повторяя слова апостола Иакова: «Вера без дел мертва» (Иак 2:20).

Свой ум он занимал всегда Иисусовой молитвой, научая этому своих сыновей и духовных чад. К нему на Богослужение стали приходить люди из ближних деревень, чтобы насладиться в храме той явной благодатью, которая там присутствовала вместе с добрым пастырем.

Слушая его проповеди, люди приходили в умиление. Отец Иоанн ревностно призывал к покаянию. Он говорил, что скоро изольет на нас Господь чашу гнева Своего, если мы не покаемся, как ниневитяне. Многим батюшка в своей жизни помогал и делами, и словами. Сегодня мало осталось тех, кто помнит батюшку живым, но они верно хранят в своих сердцах слова, сказанные отцом Иоанном.

Чудеса святого праведного Иоанна Кормянского

Рассказывает монахиня Феодосия: «Когда я была еще отроковицей, то с подружками мы приходили в храм заранее, до службы. Однажды мы сидели на пороге храма, дожидаясь, когда его откроют. Видим, идет батюшка. Ему было за 70 лет, и ходил он с палочкой. Когда он подошел к крыльцу, палочка выпала у него из рук, и я подбежала, подала ему ее, а батюшка погладил меня по голове и говорит: «Боженьке будешь служить, Боженьке». Так и вышло: в старости меня благословили быть алтарницей, а потом и в мантию постригли. Моему отцу он говорил: «Расти, расти цветок, Божией Матери служить будет». После службы в воскресенье батюшка вычитывал бесноватых. Привозили к нему больного, держа втроем, вчетвером, а уходил человек от него, благодаря Господа, исцеленным».

***

Заболела дочь у некоего Феодора, и люди посоветовали обратиться к батюшке. Везли ее на возу, запряженном конем, а она кричала: «Не хочу к этому старому, он меня прогонит». Во время молитвы бес ее бросал на землю, не давал покоя. Батюшка смиренно молился со слезами об исцелении, и Господь исцелил бесновавшуюся девицу. Тогда родители стали благодарить старца, предлагая ему деньги. Отец Иоанн отказался, сказал, что не он это сделал, а Господь, Его и благодарите. «Если я буду за это брать мзду, то будет мне грех. Ведь Косма и Дамиан лечили, не принимая мзды. Не мое это, это – дар Божий. Как получил я от Господа даром, так и вам предложил». Но родители исцеленной девицы дали деньги прислуге с тем, чтобы после их отъезда деньги отдали батюшке. Слуга согласился сделать это за малую мзду. Когда же они отъехали, девица начала кричать: «Дали, дали, дали». А в доме у батюшки произошло смятение. Узнав об оставленных деньгах, старец немедленно приказал слуге оседлать коня, догнать посетителей и вернуть им деньги.

***

Когда вели к старцу в храм бесноватых, они кричали: «Седого страшно, седого страшно. Подавит нас!» Одержимые злым духом, подходя к батюшке под благословение, не могли принимать его и падали, когда старец осенял их крестным знамением. Своим духовным детям старец говорил, чтобы приходили они к нему на могилку со своими радостями и скорбями. Своему младшему сыну Иоанну он предсказал: «Ты, сын мой, сатане предашься». А после смерти отца в двадцатые годы Иоанн-сын принял обновленчество и впал в раскол. Позже он покаялся и засвидетельствовал свое покаяние в концлагере мученической кончиной.

***

Перед смертью батюшка Иоанн поговаривал: «Умру – солнышко светить будет, день ясный. Век не ездил на машине, а по смерти покатают. Оскудеет в людях вера, танцевать на нас будут». Было много и других предсказаний, все они в точности и сбылись.

Старшему сыну Михаилу говорил: «В одном месте лежать будем». Что тоже сбылось: когда обрели мощи их, то положили в один гроб, вот и вышло, что в одном месте лежат они. А «по смерти прокатили», когда везли из Огородни в Корму мощи, обретенные возле храма в этой деревне.

***

Однажды к батюшке пришла вдова, у которой осталось пять сирот детей. Отец погиб в первую мировую войну, а деток кормить нечем. Пришла просить помощи со слезами. Батюшка, видя ее чистую душу, дал ей милостыню, как праведный Филарет Милостивый. Он отдал свою корову, говоря: «Веди, твоим деткам она нужней будет, нежели мне». До своей кончины отец Иоанн помогал вдовам и сиротам. Как-то смотрит батюшка, а дровишки под сараем кто-то ночью берет. Решил он человека исправить, обличить. Сел под сарай и читает Иисусову молитву. Приходит бедная вдова, перекрестилась, наложила дров вязку, а батюшка ей: «Погоди, Марья, подам тебе, а то тяжело поднять». Тут-то Марья и взмолилась, прося прощения у старца. Он поглядел, сжалился и говорит: «Бог благословит, бери дрова, грей печку деткам, мне Господь послал, пусть и тебе будет, чтобы не замерзли». Так целую зиму уже днем, с благословения батюшки, ходила вдова по дрова к нему.

***

Хотя и был батюшка слабенький, но службы всегда выстаивал. Если кто из чтецов сделает ошибку, он только головой покачает да тихонько исправит, а если кто начнет разговаривать, тому пальцем помашет. Однажды при служении батюшка увидел над престолом большой крест. Это ему был знак того, что на этом месте будет стоять крест. Своему сыну Иоанну он сказал: «К тебе в храм придет Матерь Божия, после Ее посещения храм опустеет». И в тридцатые годы это сбылось. Многие помнят, как зашла в храм женщина, одетая необычно для наших мест. Она подошла к Чаше без исповеди. Все стояли и смотрели, как завороженные, некоторые видели возле женщины юношей в белых одеждах. Когда вышел священник с Чашей, Кровь в Чаше начала кипеть. Иерей испугался, а женщина стала невидима. Через некоторое время храм закрыли, а отца Иоанна (младшего) отправили в ссылку.

При жизни старец всегда долго молился ночами. Самым любимым его занятием была умственная Иисусова молитва. Рассказывал слуга: «Приду поздно с гулянья, а в окно видать, как горит у батюшки свеча, и он на коленях стоит, молится Господу. Утром не успею встать, а батюшка уже полунощницу прочитал и акафист читает».

Осенью батюшка уходил молиться на гумно с вечера до рассвета, там ему никто не мешал. Возносил он свои горячие молитвы ко Господу со слезами за мир, который стоял над пропастью безбожия и глумления над верой.

***

Однажды пришла к нему женщина и спрашивает: «Скажите, батюшка, как мой сын на фронте? Давно нет весточки». А он дал ей краюшку хлеба и говорит: «Иди, кого первого встретишь, тому и отдай». И встретила она на своем пути собак. Собаки – к ней, а она им – хлеб. Еле убежала от них. Впоследствии женщине рассказали, что сына ее в лесу растерзали волки.

***

У одной женщины родился слабый ребеночек, пришла к отцу Иоанну мать ее и говорит: «Батюшка, горе, ребеночек-то очень слаб». Старец говорит: «Иди, иди скорей домой, да два дня будь с ним, а я молиться буду, чтобы Господь устроил как Ему, Творцу, угодно». Так и стало. Ребенок прожил два дня и скончался.

***

Рассказывает раба Божия Евдокия. «По смерти батюшки ходили часто на могилку. Придем, бывало, сразу на могилку, а потом в храм входим. Всё ему рассказывали там, на могилке». В 30-м году на Пасхальной всенощной вышла она из храма после утрени, смотрит на восток: от храма – сияние на небе и престол стоит, а за престолом стоит батюшка с поднятыми руками и молится. Побежала она, позвала людей, и многие видели это чудное видение над храмом на небе в пасхальную ночь 30-го года. Этим своим явлением в ночь на Пасху над храмом батюшка возвестил народу, что он и по своей кончине молится Господу у Престола за людей Божиих. Вскоре храм был закрыт, а люди, помня явление батюшки, говорили: «Он нас не оставляет в своих молитвах».

***

В час кончины батюшки, как он и предсказал, был солнечный погожий день. Солнце светило ярко, касаясь своими лучами крестов, венчающих купола храма, и они золотом сверкали под куполом Вселенной. Омыв дома тело старца, сыновья-иереи Симеон, Иоанн, Михаил и Платон перенесли тело почившего в Бозе отца Иоанна в храм. Три дня батюшка лежал в храме. Церковь не закрывалась ни днем, ни ночью. Народ наполнял ее. Священнослужители из ближних деревень прибыли на погребение своего собрата во Христе, воздавая ему последние почести. Совершено было две Литургии, после которых люди просили отслужить панихиду по своему духовному наставнику. На третий день, когда съехалось духовенство округи, совершили чин погребения, и гроб с телом почившего старца под звон колоколов обнесли вокруг храма при пении «Помощник и покровитель» и опустили в могилу. Могила батюшки была с правой стороны алтаря. Так, осенью 1917 года, имея от роду 80 лет, скончался старец Иоанн Гашкевич, но не скончалась его слава. Господь предуготовил праведнику жизнь вечную, венец златой в Царствии Небесном.

***

Люди шли на могилку к батюшке, как к живому, повествуя ему о своих радостях и горестях.

Рассказывает раба Божия Мария: «Муж вернулся с фронта, и у него обнаружили язву желудка, предложили в Гомеле сделать операцию. Он согласился приехать через две недели. Тогда я пошла к монахине Фотинии помолиться за мужа. Матушка послала меня на могилку отца Иоанна взять песочка и подсыпать в чай мужу. Я, не говоря мужу, сделала, как велела матушка. И что же – диво дивное! Когда поехал муж на операцию, его просветили и сказали, что нет у него никакой язвы, и ничего делать не будут. Прожил он до 1991 года и никогда больше не жаловался на боли в желудке».

***

Одна раба Божия пришла к могилке батюшки помолиться, чтобы перестали болеть зубы. Там, на могилке, нарвала травки, запарила дома, пополоскала рот чаем, и до конца жизни у нее не болел больше ни один зуб.

***

Как-то молилась одна благочестивая девица, чтобы Господь послал ей верующего парня для семейной супружеской жизни. И однажды ей во сне явился старец и говорит: «Ты приходи ко мне на обед, там и встретишь». Пошла она в храм, а там прихожане из другой деревни заказали панихиду по батюшке (это было до канонизации). На панихиду приехали родители с сыновьями. Познакомилась она с молодым Павлом, и жили они, как подобает православным христианам. А батюшку она благодарила всю свою жизнь.

***

Батюшка говорил: «Будут прыгать на мне, да гроб крепкий будет». Так и вышло: в 50-х годах храм сожгли, а всё оставшееся от пожара счистили трактором в ров. При этом плиты и кресты тоже снесли. Место стало ровное, и там устроили футбольное поле и площадку для танцев. Сколько ни прыгали, но гроб выдержал и оставался почти цел. Только при раскопках фундамента церкви его нарушили, когда трактор чуть не провалился в ямку. Вот тогда люди вспомнили, что здесь похоронен забытый ими пастырь.

Мне, описателю этих чудес и жития, рассказывали об отце Иоанне, и, когда я шел искать место бывшего храма, на душу Господь полагал мысли: «Найти бы мощи этого угодника Божия, и моя душевная боль превратилась бы в радость». Какой-то внутренний голос говорил мне, что батюшка будет лежать там нетленный. Обретение мощей совпало, по промыслу Божиему, с приездом в Гомель Патриарха Московского Алексия II. В 1991 году, в канун его приезда, были обретены мощи и перенесены, по благословению правящего архиерея Преосвященного Аристарха, епископа Гомельского и Жлобинского, в храм Покрова Богородицы деревни Корма Добрушского района. Благословением Преосвященного была создана комиссия из трех священнослужителей по обследованию мощей отца Иоанна, которая засвидетельствовала нетление. Мощи были облачены в новые священнические одежды и положены среди храма. Целую неделю совершались панихиды утром и вечером, народ приходил в храм поклониться угоднику Божиему. И в среду, в день приезда Святейшего Патриарха в Гомель, когда в Корме открыли храм, от мощей шло благоухание. Запах исходил неземной. Об этом свидетельствуют многие очевидцы. Художница, которая находилась в это время в храме, подтверждает это чудо, хотя сама никогда не верила в чудеса. Она говорит, что когда оставалась на некоторое время в храме одна, то чувствовала чье-то незримое присутствие.

Инокиня Анания, не поверив словам священника, будто от гроба исходит благоухание, пришла ко гробу и там изумилась, устрашившись своего неверия. У гроба она почувствовала тихое веяние ветра, которое развевало по храму сильнейшее благоухание.

Народ не видел, как облачали мощи, они были покрыты покрывалом и воздухами. Но вот снова чудо. Батюшку положили в склеп с левой стороны алтаря. Женщина, жившая недалеко от храма, сильно болела и скорбела, что не может дойти до храма и приложиться к мощам. Ночью во сне у нее было видение: склеп открыт и гроб тоже, и батюшка лежит в белых одеждах с медным крестом в руках. Ко гробу с неба в виде столпа опускаются и поднимаются разноцветные кольца с маленькими крылышками. Они касаются гроба и снова в неповторимой красоте поднимаются в небо. Так праведный Иоанн утешил эту женщину своим явлением в сонном видении.

После перезахоронения на его могилке возле храма сделали мраморную гробницу. К этому месту в наши дни стекается много верующего народа, и по вере своей страждущие получают исцеление. Вот некоторые из них.

***

Протоиерей Виталий М. приехал из Киева, чтобы поклониться святым мощам и отслужить панихиду на могилке. У него очень болели ноги, так что он последнее время не служил и был очень болен. Здесь, на могилке, помолившись, он получил исцеление своим больным ногам, так что смог служить Божественную Литургию.

***

Некая раба Божия Елена приезжала специально поклониться батюшке и отслужить панихиду. Она исполнила свое желание и обещание, после чего засвидетельствовала, что всегда постом болела, не могла ходить в храм на службы, а в этом году по молитвам батюшки она получила исцеление от болезни. Врачи родственникам заявляли в прошлом году, что у нее рак, и она более двух месяцев не проживет. Она жива и поныне.

***

Раба Божия Елена из Гомеля приезжала несколько раз. И вот надо было ей ехать по обету к батюшке, а у нее приступ болезни желчного пузыря. Она и дочь ее взмолились Богу и стали просить и призывать на помощь в Бозе почившего отца Иоанна, и приступ прекратился. Елена приехала сразу к батюшке и отслужила панихиду. Впоследствии камни вышли без операции, которую предлагали ей врачи. За это исцеление она благодарит батюшку Иоанна.

***

У рабы Божией Анны очень болели вены и были синие ноги. Она побывала несколько раз в храме и на могилке, после чего ноги ее перестали болеть.

***

Раба Божия Галина, побывав на службе в храме и на могилке батюшки, обещала помочь организовать поездку в Корму из Гомеля. Вернувшись в Гомель, она задумалась над своим обещанием. Что-то подсказало ей оставить эту затею: батюшка не канонизирован, да и мало кто знает о нем. Под утро ей видится во сне, будто пришла она в храм на исповедь к отцу настоятелю. По окончании исповеди священник ей говорит, чтобы она шла за разрешительной молитвой к отцу Иоанну. В левой стороне храма она увидела раку, в которой лежал батюшка Иоанн. Со страхом и благоговением Галина подошла к раке. Перекрестившись, приложилась к рукам батюшки и в это мгновение почувствовала тепло его рук. Проснувшись, она еще долго ощущала то тепло, ту благодать, которая исходила от мощей отца Иоанна. Находясь под этим впечатлением, раба Божия Галина стала организовывать поездки к могилке дорогого батюшки, где слезно плакала и молила отца Иоанна простить ей маловерие.

***

И вот стали приезжать паломники с окрестностей, люди стали чувствовать большую благодатную силу, которая источается от нетленных мощей батюшки.

Однажды народ окружил могилу отца Иоанна, все плакали и просили его заступничества и помощи перед Престолом Божиим. И здесь проявилась святость батюшки. Среди приехавших на могилку были одержимые духом нечистым.

Они кричали, издавали странные звуки. Некоторые из одержимых теряли сознание, подойдя близко к могилке, и только священник, прочитав над ними молитву, мог привести их в чувство. После совершения Литургии на могиле отца Иоанна служили панихиду. Без помощи священника одержимые не могли даже близко подойти к могиле. Во всем происходящем видится Божия благодать, исходящая от мощей праведника.

***

В день памяти святителя Николая, вечером, приехали из Гомеля люди, чтобы отслужить панихиду на могиле досточтимого отца Иоанна. С собою они привезли рабу Божию Веру, которая уже 11 месяцев болела ногами. После перелома ноги ей сделали несколько операций. В результате нога вообще перестала сгибаться в колене. Речь стала косной. Сестра болящей побывала на могилке и привезла домой платок, который прикладывала ко гробу батюшки. Дома произошло следующее. Когда она предложила Вере надеть платок, та начала кричать: «Унеси его из комнаты, я не могу быть рядом с ним. Он мне очень мешает». Вот после этого родные и решили привезти Веру на могилу отца Иоанна. Она согласилась. Приблизившись к церкви, Вера стала странно себя вести, начала кричать и упираться. После долгих уговоров пришлось вести ее силой. Во время панихиды она чувствовала себя очень плохо. После же окончания ей полегчало. Речь стала более разборчивой, даже улыбка на лице появилась. Вера сама пошла в храм, где служили акафист Покрову Богородицы. Все это время она сама простояла на ногах и после акафиста сама пошла на могилку отца Иоанна, где благодарила его за помощь.

***

В неделю о слепом в храм приехала раба Божия Галина, послушница Юрьевского монастыря Рождества Пресвятой Богородицы. Она рассказала следующую историю.

Находясь в больнице, она видит во сне: в храме стоит гроб со священником. Первой мыслью было приложиться к его мощам. Когда она подошла ближе, желая приложиться ко главе священника, батюшка протянул руки. Послушница вскричала: «Отец Иоанн, отец Иоанн, благословите!» С этими словами и проснулась. Она приехала в Корму в храм Покрова Пресвятой Богородицы, не зная местного священника и не слыхав о нем ничего. В храме увидела написанный с фотографии образ о. Иоанна и узнала священника, которого видела во сне. Отслужив панихиду по батюшке, послушница Галина с радостью и надеждой возвратилась в монастырь.

***

Рассказывает раба Божия Елена. «Когда мы ездили в Огородню, где раньше был погребен отец Иоанн, то взяли с места погребения песочка[6]. По возвращении домой я сшила мешочек, в который вложила песок с могилки отца Иоанна, и дала поносить своему мужу. Он постоянно болел аллергией. И произошло чудо! Через пару дней аллергия прекратилась. Так Господь показал, как по молитвам батюшки Иоанна Гашкевича у моего мужа прошла болезнь. Сейчас он благодарит за это исцеление Господа и Его чудного угодника отца Иоанна». После этого исцеления ее муж впервые за свои 60 лет искренно принес покаяние перед Господом и причастился Святых Христовых Тайн.

***

Еще один яркий случай рассказала нам раба Божия Елена. Последние годы Господь посылал ей испытание через болезни. У нее очень болели ноги, суставы, трудно было ходить. Потом врачи обнаружили онкологическое заболевание. 2 февраля 1995 года она перенесла тяжелую операцию. Десять месяцев не заживал шов. Елена стала инвалидом второй группы. Она была вынуждена пользоваться тростью, с которой не расставалась два года. Но постоянно она просила Господа о помощи и надеялась на Его милость. 18 мая 1997 года Елена поехала в Корму в храм на службу и на могилу отца Иоанна. Там она из уст игумена Стефана узнала, какой был отец Иоанн молитвенник. На могиле она слезно просила отца Иоанна о помощи, а дома в своих молитвах просила Господа об его упокоении. Через неделю Господь показал Свою милость – Елена начала ходить без трости. Своей радостью она поделилась с родными и отцом Сергием Беляковым (своим духовником). Он посоветовал ей отслужить благодарственный молебен за исцеление и панихиду по отцу Иоанну. 8 июня она снова приехала в Корму и почувствовала облегчение в своих болезнях. Елена ходит, как до болезни, исчезли сильные боли в ногах, прошла одышка.

***

Инокиня Феодосия рассказала, как несколько лет подряд у нее очень сильно жгло ноги, как будто огнем. И вот Господь сподобил побывать на могилке отца Иоанна и отслужить панихиду. Вернувшись домой, она через некоторое время почувствовала, что огонь, который долго мучил ее ноги, оставил ее. В благодарность матушка Феодосия по приезде в Гомель отслужила заказную панихиду по батюшке.

***

В июле 1997 года приезжали высокопоставленные светские люди и посетили храм. Один из чиновников подвел к священнику женщину, у которой долгое время болела рука. Священник ей посоветовал пойти на могилку отца Иоанна и попросить его о помощи. Она так и сделала. В течение этого же дня женщина подошла к священнику и сказала, что боль в руке прошла. Она дала обещание приехать еще на могилу и отслужить панихиду по батюшке Иоанну.

***

Как рассказывает раба Божия Лидия, (одержимая нечистым духом), когда она первые дни приезжала к отцу Иоанну, то очень сильно кричала и билась. Однажды во сне она увидела: вокруг могилки – пропасть, и она боится оступиться в нее. Вдруг слышит голос: «Проси, и спасешься». Видение прекратилось. Снова она приехала к батюшке на могилку. На этот раз ей было легче и она уже не кричала.

***

Рассказывает монахиня Феодосия (алтарница Свято-Покровской церкви д. Корма). Во время Богослужения (матушка всегда молится на амвоне возле клироса) она видит, как в алтарь входит старенький священник. Она подумала, что приехал какой-то гость. В конце службы матушка Феодосия спрашивает отца настоятеля о нем. Настоятель удивленно ответил, что никого не было, и он никого не видел. Тогда она со слезами сказала: «Да это отец Иоанн заходил, как я сразу не узнала!»

***

Рассказывает раба Божия Евдокия. Однажды она нашла на улице батон, подобрала его, принесла в дом и скормила голубям. После этого появилось ощущение, что на голове кто-то сидит. Это продолжалось довольно долго, пока она не поехала на могилку отца Иоанна. Здесь Евдокия получила облегчение. Ощущение посторонней тяжести на голове исчезло. Стало так легко, как будто с головы сняли пудовую гирю. Она же свидетельствует об исцелении по молитвам отца Иоанна ступней ног, поврежденных в аварии. После операции Евдокия долго страдала тем, что не могла продолжительное время находиться на ногах. В храме на службе постоянно приходилось сидеть, а дома лежать, давая отдых уставшим ногам. После того, как она заказала две панихиды по отцу Иоанну, она почувствовала облегчение и уже всю службу простояла на ногах, не ощущая боли. Так чудесно раба Божия Евдокия получила исцеление на могилке отца Иоанна Гашкевича.

***

Эти чудеса и видения засвидетельствованы перед святым Евангелием и крестом самими испытавшими на себе благодать и исцеление от мощей отца Иоанна Гашкевича, в присутствии настоятеля храма Покрова Пресвятой Богородицы игумена Стефана и перед молящимися в храме.

Со дня перезахоронения и до дня прославления после каждого вечернего Богослужения на могилке служилась лития по батюшке и его ближайшим родственникам. История храма очень интересна сама по себе. Когда строили храм Покрова Пресвятой Богородицы д. Корма (выбирали место), то хотели поставить его на месте старого. Но отец Иоанн посоветовал настоятелю провести три дня в молитве и посте, чтобы Господь указал место. Верующие и настоятель, протоиерей Петр, поступили по указанию и совету отца Иоанна, и Господь открыл это место: в центре деревни, на бугорке, вечером загорались свечи. Тогда решили, что на этом месте надо строить храм.

***

Рассказывает житель городского поселка Урицкого, что около Гомеля. Он почти всегда ночью чувствовал боль в правом боку. Однажды, когда он приехал в Корму к мощам отца Иоанна, настоятель храма, отец Стефан, в память о посещении благословил его небольшим покрывалом с мощей отца Иоанна. Возвратившись домой, этот человек перед сном снова почувствовал боль в боку. Когда проснулся ночью, боль продолжалась. И тут ему пришла мысль приложить к больному месту покрывало от мощей отца Иоанна. На следующую ночь, мысленно помолившись отцу Иоанну, он так и сделал. К своему удивлению он почувствовал, что боль прекратилась.

***

Почупей Анна Степановна, г. Светлогорск Гомельской области, микрорайон Полесье, д. 10, кв. 5, тел. 4–69–82, прихожанка Свято-Преображенского храма г. Светлогорска.

Впервые посетила храм в с. Корма спустя два месяца после перенесения мощей св. Иоанна Кормянского в храм.

На протяжении многих лет болели руки, ноги, частые приступы радикулита, «голодные» боли в желудке, нестерпимая головная боль. Последние полгода осложнения: руки не выдерживали вес более 1 кг, ноги еле двигались, будто сцепленные металлическим стержнем. Врачи ничего определить не могли. Назначили консультацию психотерапевта. Не пошла! В храме мне посоветовали съездить к мощам Иоанна Кормянского.

В Корме в храме мне не стоялось на месте. Бегала по всему храму. Со слезами и молитвою «Господи, останови!» остановилась у выхода. Только теперь я осознала, что нахожусь в храме, стала видеть прекрасные иконы. Лики святых, будто живые, смотрят на меня. «Хорошо бы знать, что написано на иконах» – мысль в голове. Голос в ответ: «Хочешь знать, а работать не хочешь». А ведь это так! Кто мог прочитать мои мысли?!

Потихоньку стала проходить к мощам. Какая-то сила меня поставила на колени. Сколько так стояла и слезно молила «Господи, прости», не могу сказать. В голове немного утихла боль и стало яснее. Только теперь я опомнилась, что стою на коленях, да еще наклонясь! Слава Богу!

Во время службы стояла в метрах двух от мощей. Ноги, руки, как в сильный мороз окоченели. Растирание руки об руку ничего не давало. По локти мертвые руки. Вдруг почувствовала волну тепла от мощей. По телу тепло шло с ног до головы. Было три волны тепла. Мне стало жарко, пришлось снять меховую шапку и расстегнуть пальто. Опять какая-то сила потянула меня к мощам и на колени. Теперь просила прощения у Господа за покойных.

Домой ехала – хотелось петь. Дома танцевала с ребенком на руках!

На работе, глядя на меня, крестились со словами: «Если бы мы не знали, какой ты была позавчера, то ни за что бы не поверили, что такое может быть!»

Спаси вас Господи молитвами св. Иоанна Кормянского!

***

Симанчук Надежда Григорьевна, 1931 г.р., г. Гомель, Н. Белица, ул. 11 июля, д. 15.

После смерти моей дочери я очень болела. Узнала о святом Иоанне Кормянском – поехала в Корму, помолиться и поклониться у мощей. Заказала акафист, сорокоуст и три обедни. Самочувствие мое улучшилось.

Племянница сводила меня в поликлинику. За день прошла всех врачей. УЗИ показало два больших камня на обеих почках и кисту. Меня сразу положили в больницу.

В больнице я проходила все обследования. Пошла к кардиологу, а она сказала: «Вас готовят к операции».

На следующий день заведующий отделения сообщил мне, что меня выписывают, потому что камней в почках у меня нет. Я спросила, чем мне лечить кисту, а врач ответил, что и кисты у меня уже нет. Все прошло безболезненно и не знаю, когда.

***

Фадеева Нина Ивановна, г. Гомель, п-кт Октября, 32–209, тел. 48–44–27.

Я получила исцеление от святого праведного отца Иоанна в августе 1997 года. В июле 1997 года в поликлинике № 12 сделали флюорографию – оказалось, очаговый туберкулез. Когда я пришла на флюорографию, медсестра спросила, как я себя чувствую. Я сказала, что плохо. Медсестра заверила меня: если будут отклонения от нормы, то мне сразу сообщат. Прошел месяц, а никаких известий из поликлиники не было. Но в августе срочно вызвали и повторно сделали снимок. Диагноз подтвердился – очаговый туберкулез. Врач настоятельно рекомендовал лечь в больницу и обещал дать направление в тубдиспансер.

В воскресенье я поехала в Корму, к отцу Иоанну. В понедельник я снова сделала снимок, а в среду я должна была получить направление в тубдиспансер. Но главврач, посмотрев снимок, не обнаружила там никакого очага, все было чисто. Она была в недоумении, потому что верила своим многоопытным врачам. Возникло предположение, что была плохая пленка.

Главврач отдала мне два снимка, чтобы я передала их в 12-ю поликлинику. Врач из поликлиники засвидетельствовал наличие очага на первом снимке и отсутствие его на втором и сказал: «Молите Бога, что все хорошо».

Я усомнилась в словах главврача о том, что была плохая пленка. Прости меня, отче Иоанне, за маловерие и сомнение, прости.

14.10.1998

***

Я, Ворон Надежда Петровна, проживающая в деревне Ластовка Кобринского района Брестской области, 45 лет, была одержимая. В 2000 году в феврале месяце первый раз приехала в Корму. Второй раз приехала 9 сентября на праздник. После второго раза, слава Богу, благодаря батюшке Иоанну Кормянскому исцелилась. Теперь, 16 декабря, приехала, чтобы поблагодарить всех и Господа за исцеление. Спаси Господи!

17.12.2000

***

Я, Свиридюк Татьяна Васильевна, проживающая в д. Глинянка Кобринского района Брестской области, 38 лет, была одержима бесом три года. В 2000 году два раза приезжала в Корму. Первый раз в феврале месяце, второй раз – в сентябре. И благодаря батюшке Иоанну я исцелилась.

17.12.2000

***

Мария Прокопьевна Ласутина, г. Витебск, 210029, ул. Смоленская, д. 11, кв. 3.

16 лет у меня болела нога. Рана – трофическая язва. Много где лечилась, много чем лечилась – и все без пользы.

Примерно два года тому назад привезли мне песочка от св. Иоанна Кормянского, и я начала прикладывать. Прикладывала больше месяца, и рана зажила по молитвам ко Господу св. Иоанна Кормянского. Дивны дела Твои, Господи!

После исцеления мне представилась возможность поехать по моему сердечному зову. Господь сподобил меня побывать 18 марта 2001 года в Покровском храме у мощей св. Иоанна Кормянского. Ощутила велию благодать, по милости Божией, по молитвам св. Иоанна Кормянского ко Господу и Царице Небесной, и всем святым. Очень благодарна св. Иоанну Кормянскому за его песочек и исцеление.

Святый Иоанне Кормянский, моли Бога о нас!

***

Об исцелении в 1999 году раба Божия Иоанна от кровотечения рассказывает его падчерица А.И. Мусская.

Отчиму были сделаны две операции по поводу аденомы предстательной железы. После второй операции рана долго кровоточила, и нужно было идти на третью операцию. 9 сентября я прочла акафист святому праведному Иоанну Кормянскому и после дала отчиму выпить святой воды с земелькой с могилы святого. И через два дня кровотечение прекратилось. Теперь он чтит св. пр. Иоанна Кормянского.

30 сентября 2001 года, г. Минск

***

Этим повествованием не оканчиваются чудеса, происходящие по молитвам святого праведного Иоанна Гашкевича. Верующий народ постоянно идет к цельбоносным мощам угодника Божиего. «Пойдите и увидите» (Ин 1:39), – сказал некогда Господь Своим ученикам. И сегодня мы можем пойти с молитвою и покаянием и увидеть верою жизнь и чудеса отца Иоанна. Верующие укрепляются в вере, а сомневающиеся обретают веру.

Все эти примеры говорят о том, что святой праведный Иоанн Кормянский и в загробной жизни продолжает всем, обращающимся к нему, указывать путь ко спасению через веру в Бога и через святую Православную Церковь.

Тропарь святому, глас 4:

Святче Божий, отче наш праведне Иоанне, / пресвитере славне стада Христова, / свято житие твое совершив, / даром прозрения и исцеления Господь тя одари, / и ныне нетленным телесем с нами пребывая, / моли Христа Бога нашего, / да спасет Господь души наша, / почитающих, блаженне, святую память твою.

Кондак, глас 6:

От чрева матери дивно прореченный, / избранник Божий явился еси, / не токмо в житии Богом прославленный, / но и по смерти нас не оставивый, / в дивном явлении руце за род православный ко Христу простирая, / молися Владыце всех царю / помиловати нас, чтущих святую память твою.

Величание

«Величаем тя, святой праведный отче, Иоанне, и чтим святую память твою, ты бо молиши за нас Христа Бога нашего!»

[1] Даты указаны по новому стилю.

[2] Впоследствии Николай окончил Могилевскую семинарию и служил священником в Ветковской церкви.

[3] На кафедре с 1860 по 1882 гг.

[4] Образ двусторонний: Параскевы-Пятницы и Рождества Богородицы. Ныне находится в д. Шерстин у Чугаевой Агафии Антоновны, 1914 года рождения. По-видимому, это образ храмовый. Раньше его переносили из дома в дом. Последние 15 лет находится в доме Чугаевой.

[5] 3 декабря 1864 г. – Михаил, полковой священник; 7 июля 1867 г. Игнатий, псаломщик в местечке Петровцы Климовичского уезда. 16 января 1872 г. – Татиана, учительница Хорошевской церковноприходской школы. 16 февраля 1876 г. – Симеон, священник, обучался в Могилевской Духовной семинарии.

[6] Теперь на месте храма Перенесения мощей свт. Николая установлен большой дубовый крест. С правой стороны от алтаря, метрах в 5–6-ти находится плита, которая обозначает место бывшего погребения батюшки.

Текст приводится по изданию:

Святой праведный Иоанн Кормянский.

Составитель: архимандрит Стефан,

настоятель Свято-Покровского храма д. Корма.

Минск: Издательство Белорусского Экзархата, 2003.

monasterium.by

Свято-Иоанно-Кормянский женский монастырь | Официальный сайт монастыря

После Божественной  Праздничной Литургии настоятель храма архимандрит Варсонофий, иеромонах Феодосий, иерей Сергий и сестры Свято — Иоанно- Кормянского монастыря с пением тропаря Крещения Господня, посетили  и  окропили святой водой все учреждения а.г. Корма (в том числе: ГУО «Кормянскую среднюю школу», Огородне-Гомелькую больницу сестринского ухода, детский сад, сельский совет, магазины и все медицинские учреждения).

Крещенская вода была доступна целые сутки для всех желающих на территории монастыря.  Многие верующие приезжали не только с районных центров, но и областей.

Об употреблении святой водыИзвестно много случаев избавления от недугов с помощью святой воды. Её целебных свойств не отрицает и медицина. Но как же использовать святую воду в повседневной жизни?

Святую воду нужно пить утром натощак или вечером перед сном (но не из общей емкости).При очень серьёзном заболевании или если человек находится в состоянии напряженной духовной борьбы, уныния, её можно пить в неограниченном количестве, независимо от приема пищи.После испития надо помолится об исцелении.При болях или просто к больному месту можно приложить компресс, смоченный святой водой.Святую воду принято употреблять с молитвой:«Господи, Боже мой, да будет дар Твой святый и святая Твоя вода во оставление грехов моих, в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по беспредельному милосердию Твоему молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь.»

Святая вода обладает огромной целительной силой. Известны случаи, когда несколько капель такой воды, влитые в рот находящемуся без сознания больному, приводили его в чувство и изменяли ход болезни. Но это вовсе не значит, что не нужно обращаться к врачам. Особым свойством святой воды является то, что, добавленная даже в небольшом количестве к воде обычной, она сообщает благодатные свойства и ей.Хранить святую воду надо у иконы или за иконой. Только, пожалуйста, надпишите бутылку или наклейте соответствующую этикетку. Будьте бережны, чтобы ваши близкие по неосторожности не вылили святую воду, или не использовали неблагоговейно. Нельзя хранить такую воду в холодильнике. Не стоит держать её рядом с продуктами.Животным эта вода не дается.Ею можно лишь окроплять свое жилище (при этом читая молитву), машину, или еще какую-нибудь вещь, также одежду, и даже домашних животных.

Если вода испортилась, её необходимо вылить в реку или другой природный источник. Святую воду нельзя выливать в раковину или канализацию. Святую воду не выплескивают на землю. Ее выливают в «непопираемое» место, то есть в то место, по которому не ходят люди (не попирают ногами) и не бегают собаки. Можно вылить воду в реку, можно в цветочный горшок, можно в чистое место под дерево.СВЯТУЮ ВОДУ НЕОБХОДИМО НЕ ТОЛЬКО БЕРЕЖНО ХРАНИТЬ, НО И РЕГУЛЯРНО УПОТРЕБЛЯТЬ. Недопустимо вечное хранение воды «про запас», если ее принесли их храма один раз на Крещение по принципу «чтоб была в доме, потому что у всех есть». Это своего рода заточение святыни. Благодать святой воды не уменьшается, сколько бы она ни хранилась, а вот люди, не обращающиеся к святыне, окрадывают себя.

Однажды освященная вода таковой является всегда. В случае, когда у нас святой воды осталось мало, а нужно какое-то значительное количество, мы можем добавить святую воду в воду обычную. Вся вода освятится.

Наконец, самое важное:

Святая вода не принесет нам никакой пользы, если мы будем жизнь свою проводить вдали от Бога. Если мы хотим почувствовать Бога в нашей жизни, ощутить Его помощь, Его участие в наших делах, мы должны не только по названию, а и по сути становиться христианами.

Быть христианином значит:

  • Исполнять заповеди Божии, любить Бога и ближних;
  • Участвовать в церковных Таинствах и совершать домашнюю молитву;
  • Работать над исправлением своей души.

Информация взята с Воскресенского храма (старый) г. Вичуга

 

kormyansky.cerkov.ru

Праведный Иоанн Кормянский, пресвитер

Краткое житие праведного Иоанна Кормянского

Свя­той Иоанн Гаш­ке­вич ро­дил­ся в 1837 го­ду в бе­ло­рус­ской де­ревне Шер­стин. Ко­гда мать но­си­ла его во чре­ве, один бла­жен­ный пред­ска­зал, что под серд­цем у нее из­бран­ный со­суд сла­вы Бо­жи­ей. С са­мо­го дет­ства Иоанн при­слу­жи­вал в ал­та­ре сво­е­му от­цу – сель­ско­му свя­щен­ни­ку, про­во­дил дол­гие ча­сы в го­ря­чей мо­лит­ве. В 18 лет он по­сту­пил в Мо­гилев­скую ду­хов­ную се­ми­на­рию, а по ее окон­ча­нии был на­прав­лен за­ко­но­учи­те­лем в цер­ков­но­при­ход­скую шко­лу. Же­нив­шись, свя­той Иоанн при­нял свя­щен­ный сан (1862) и стал слу­жить в род­ной де­ревне.

В 1876 го­ду по соб­ствен­ной прось­бе он был пе­ре­ве­ден в се­ле­ние Ого­род­ня Го­мель­ско­го уез­да. Все си­лы он це­ли­ком от­да­вал слу­же­нию Церк­ви и при­хо­жа­нам, не имел ни­ка­кой соб­ствен­но­сти.

По­сле рож­де­ния млад­ше­го сы­на, ко­гда Иоан­ну ис­пол­ни­лось 48 лет, он осу­ще­ствил свою меч­ту: по­се­тил Ки­е­во-Пе­чер­скую лав­ру. Там свя­той по­лу­чил бла­го­сло­ве­ние от стар­цев на мо­на­ше­ский об­раз жиз­ни и уже до смер­ти не вку­шал мяс­ной пи­щи, пре­да­вал­ся стро­го­му по­сту в сре­ду и пят­ни­цу, лишь по­сле ве­чер­не­го бо­го­слу­же­ния вку­шая просфо­ру и немно­го во­ды; во вре­мя дол­гих ноч­ных бде­ний он неустан­но чи­тал Иису­со­ву мо­лит­ву. Свя­той Иоанн лю­бил по­вто­рять сло­ва: «Ве­ра без дел мерт­ва» (Иак.2:20), – и сам по­да­вал при­мер люб­ви к ближ­не­му, по-оте­че­ски за­бо­тясь о вдо­вах и си­ро­тах.

Од­на­жды он от­дал бед­ной вдо­ве и ее пя­те­рым де­тям ко­ро­ву, от ко­то­рой кор­ми­лась его соб­ствен­ная се­мья. Ко­гда к нему при­во­ди­ли бес­но­ва­тых, те тут же па­да­ли ниц, как толь­ко свя­той Иоанн тво­рил над ни­ми крест­ное зна­ме­ние. Он без уста­ли при­зы­вал лю­дей к по­ка­я­нию, про­ро­че­ски пред­чув­ствуя, что бли­зит­ся мер­зость за­пу­сте­ния и вско­ре по­то­ки кро­ви оро­сят Рус­скую зем­лю. Пред­ска­зав день сво­ей кон­чи­ны, он мир­но ото­шел ко Гос­по­ду осе­нью 1917 го­да.

В 1950 го­ду ком­му­ни­сты со­жгли цер­ковь, в ко­то­рой он слу­жил, а на ее ме­сте устро­и­ли тан­це­валь­ную пло­щад­ку. Ко­гда уни­что­жа­ли фун­да­мент церк­ви, в нем об­на­ру­жи­ли гроб свя­то­го от­ца. Об­ре­те­ние его мо­щей и пе­ре­не­се­ние их в храм се­ле­ния Кор­ма со­сто­я­лись лишь 27 ав­гу­ста (9 сен­тяб­ря) 1997 го­да, по слу­чаю при­ез­да Пат­ри­ар­ха Мос­ков­ско­го Алек­сия II. То­гда бы­ло об­на­ру­же­но, что мо­щи свя­то­го угод­ни­ка нетлен­ны. С тех пор воз­ле них про­ис­хо­дит мно­же­ство чу­дес­ных ис­це­ле­ний.

Иеро­мо­нах Ма­ка­рий Си­мо­но­петр­ский. Си­нак­сарь: Жи­тия свя­тых Пра­во­слав­ной Церк­ви: В 6 т. /Адап­тир. пер. с франц. – М.: Изд-во Сре­тен­ско­го мо­на­сты­ря, 2011

Полное житие праведного Иоанна Кормянского

Ро­дил­ся пра­вед­ный Иоанн в се­мье свя­щен­ни­ка Свя­то-По­кров­ской церк­ви д. Стре­шин Ро­га­чев­ско­го уез­да Мо­гилев­ской гу­бер­нии, то­же Иоан­на, Гаш­ке­ви­ча в ночь на 7 ок­тяб­ря (ст. ст.) 1837 го­да. Был кре­щен с име­нем Иоанн – «бла­го­дать Бо­жия» - в честь апо­сто­ла люб­ви Иоан­на Бо­го­сло­ва. Его бу­ду­щее слу­же­ние бы­ло пред­опре­де­ле­но Гос­по­дом и от­кры­то ро­ди­те­лям еще до его рож­де­ния. Од­на­жды, ко­гда мать бу­ду­ще­го пра­вед­ни­ка, как обыч­но, мо­ли­лась в хра­ме на служ­бе, к ней по­до­шел юро­ди­вый, низ­ко по­кло­нил­ся и про­из­нес про­ро­че­ские сло­ва: «Хо­тел бы я у него (ре­бен­ка) взять бла­го­сло­ве­ние, но не до­жи­ву».

С это­го дня ро­ди­те­ли зна­ли, что у них ро­дит­ся вто­рой сын и то­же станет свя­щен­ни­ком. (Их пер­ве­нец Ни­ко­лай так­же по­вто­рил судь­бу от­ца, окон­чил Мо­гилев­скую се­ми­на­рию и слу­жил свя­щен­ни­ком в го­ро­де Вет­ка). С ран­них лет (уже в 4 го­да) Иоанн вме­сте с бра­том по­мо­гал от­цу в хра­ме. По­слу­ша­ние, труд и мо­лит­ва, а так­же пре­да­ние се­бя в во­лю Бо­жию и под По­кров Ца­ри­цы Небес­ной с от­ро­че­ства ста­ли глав­ны­ми чер­та­ми от­ца Иоан­на.

По окон­ча­нии цер­ков­но­при­ход­ской шко­лы он успеш­но учит­ся в ду­хов­ном учи­ли­ще, а за­тем по­сту­па­ет в Мо­гилев­скую Ду­хов­ную се­ми­на­рию. В 1859 го­ду, по окон­ча­нии се­ми­на­рии, по Про­мыс­лу Бо­жию его на­прав­ля­ют за­ко­но­учи­те­лем в цер­ков­но­при­ход­скую шко­лу д. Ого­род­ня, где он зна­ко­мит­ся с де­ви­цей Ма­ри­ей, до­че­рью по­кой­но­го иерея Ни­коль­ской церк­ви Филип­па Тру­се­ви­ча. В 1862 го­ду по­сле празд­ни­ка Кре­ще­ния Гос­под­ня они вен­ча­ют­ся, а вско­ре, 24 фев­ра­ля, Прео­свя­щен­ней­ший Ев­се­вий (Ор­лин­ский), ар­хи­епи­скоп Мо­гилев­ский и Мсти­слав­ский ру­ко­по­ла­га­ет Иоан­на Гаш­ке­ви­ча во иереи и на­прав­ля­ет слу­жить в цер­ковь Рож­де­ства Бо­го­ро­ди­цы в д. Шер­стин Ро­га­чев­ско­го уез­да. Мо­ло­дой 25-лет­ний иерей Иоанн с ма­туш­кой Ма­ри­ей при­е­ха­ли на но­вое ме­сто в ка­нун Ве­ли­ко­го по­ста, и это сим­во­ли­че­ски от­ра­зи­ло их даль­ней­шую жизнь в мо­лит­вах и тру­дах, по­ка­я­нии и по­сте. За 14 лет в д. Шер­стин в се­мье Гаш­ке­ви­чей ро­ди­лось чет­ве­ро де­тей: трое сы­но­вей – Ми­ха­ил, Иг­на­тий, Си­ме­он (Ми­ха­ил и Си­ме­он ста­ли свя­щен­ни­ка­ми, Иг­на­тий – пса­лом­щи­ком) и дочь Та­тья­на (впо­след­ствии – учи­тель­ни­ца цер­ков­но­при­ход­ской шко­лы).

В кон­це 1876 го­да, по слу­чаю осво­бож­де­ния свя­щен­ни­че­ско­го ме­ста в д. Ого­род­ня Го­мель­ско­го уез­да, 39-лет­ний иерей Иоанн по­да­ет про­ше­ние о пе­ре­во­де в Ни­коль­скую цер­ковь. Про­ше­ние бы­ло удо­вле­тво­ре­но, и се­мья воз­вра­ти­лась в Ого­род­ню, те­перь уже на­со­всем. Храм, по­свя­щен­ный пе­ре­не­се­нию мо­щей свя­ти­те­ля Ни­ко­лая, ста­но­вит­ся ме­стом уси­лен­но­го мо­лит­вен­но­го по­дви­га от­ца Иоан­на. На этом ме­сте слу­же­ния в пол­ной ме­ре Гос­подь рас­крыл ду­хов­ные спо­соб­но­сти Сво­е­го из­бран­ни­ка.

На но­вом при­хо­де ба­тюш­ка при­ло­жил мно­го тру­дов по бла­го­устрой­ству хра­ма и при­над­ле­жа­щих ему по­стро­ек. Недви­жи­мой соб­ствен­но­сти он ни­ко­гда не имел до кон­ца сво­их дней, а про­жи­вал в цер­ков­ном до­ми­ке ря­дом с цер­ко­вью. Же­на Ма­рия в Ого­родне ро­ди­ла ему еще тро­их де­тей: дочь Ан­ну и сы­но­вей Пла­то­на и Иоан­на (то­же ста­ли свя­щен­ни­ка­ми). По­сле рож­де­ния млад­ше­го сы­на Иоан­на (в 48 лет) отец Иоанн-стар­ший ис­пол­нил свою меч­ту: по­се­тил Ки­е­во-Пе­чер­скую Лав­ру и по­лу­чил бла­го­сло­ве­ние от стар­цев на мо­на­ше­ский об­раз жиз­ни, и уже до смер­ти не вку­шал мяс­ной пи­щи, пре­да­вал­ся стро­го­му по­сту в сре­ду и пят­ни­цу, лишь по­сле ве­чер­не­го Бо­го­слу­же­ния вку­шая просфо­ру и немно­го во­ды. Ум свой ба­тюш­ка все­гда за­ни­мал Иису­со­вой мо­лит­вой, на­учая это­му сво­их сы­но­вей и ду­хов­ных чад. На Бо­го­слу­же­ние к нему при­хо­ди­ли лю­ди из раз­ных де­ре­вень, чтобы на­сла­дить­ся в хра­ме яв­ной бла­го­да­тью, ко­то­рая при­сут­ство­ва­ла там вме­сте с доб­рым пас­ты­рем.

Про­по­ве­дуя сло­во Бо­жие, отец Иоанн при­зы­вал всех к по­ка­я­нию: «Ско­ро Гос­подь изо­льет на нас ча­шу гне­ва Сво­е­го, ес­ли мы не по­ка­ем­ся, как ни­не­ви­тя­ны. Гря­ду­щее по­ко­ле­ние узрит в хра­мах мер­зость за­пу­сте­ния». Од­на­жды он ска­зал, что за кровь по­ма­зан­ни­ка Бо­жия Рос­сия про­льет мно­го кро­ви, и это пред­ска­за­ние его сбы­лось.

Мно­гим ба­тюш­ка по­мо­гал и сло­ва­ми со­ве­та, и мо­лит­ва­ми, и де­ла­ми, ча­сто по­вто­ряя сло­ва апо­сто­ла Иа­ко­ва: «Ве­ра без дел мерт­ва». За­по­ведь о люб­ви к Бо­гу и ближ­не­му отец Иоанн ис­пол­нил всей сво­ей жиз­нью. Это от­ме­ча­ли и при­хо­жане хра­ма, в ко­то­ром он на­сто­я­тель­ство­вал на про­тя­же­нии 36 лет, и ду­хов­ное на­чаль­ство. За го­ды сво­е­го слу­же­ния отец Иоанн ис­пол­нял от­вет­ствен­ные по­слу­ша­ния: три го­да под­ряд был ду­хов­ным сле­до­ва­те­лем в Бла­го­чи­нии, 12 лет – чле­ном Бла­го­чин­ни­че­ско­го со­ве­та; в 70 лет был воз­ве­ден в сан про­то­и­е­рея. Был на­граж­ден на­бед­рен­ни­ком, ску­фьей, ка­ми­лав­кой, зо­ло­тым на­перс­ным кре­стом, в 1906 го­ду – ор­де­ном Свя­той Ан­ны ІІІ сте­пе­ни, в 1912 го­ду – ор­де­ном свя­то­го рав­ноап­о­столь­но­го кня­зя Вла­ди­ми­ра IV сте­пе­ни. В том же го­ду отец Иоанн вы­хо­дит за штат по воз­рас­ту (75 лет) и со­сто­я­нию здо­ро­вья, усту­пив ме­сто свя­щен­но­слу­же­ния сво­е­му млад­ше­му сы­ну Иоан­ну.

Зем­ная жизнь свя­то­го пра­вед­но­го Иоан­на Гаш­ке­ви­ча, по­движ­ни­ка бла­го­че­стия на­шей зем­ли, окон­чи­лась осе­нью 1917 го­да. Ба­тюш­ка не до­жил до ок­тябрь­ской ре­во­лю­ции, но пред­ска­зал ее. Еще он пред­ска­зал бу­ду­щее лю­дей, об­ра­щав­ших­ся к нему за со­ве­том, сво­их де­тей, судь­бу Свя­то-Ни­коль­ско­го при­хо­да. Так, он го­во­рил: «Умру – сол­ныш­ко све­тить бу­дет, день яс­ный. Век не ез­дил на ма­шине, а по смер­ти по­ка­та­ют. Бу­дут пры­гать на мне, да гроб креп­кий бу­дет». И, дей­стви­тель­но, в час кон­чи­ны ба­тюш­ки был яс­ный по­го­жий день. Сы­но­вья-свя­щен­ни­ки Си­ме­он, Иоанн, Ми­ха­ил и Пла­тон омы­ли до­ма те­ло стар­ца и пе­ре­нес­ли его в храм. Три дня про­ща­лись лю­ди со сво­им пас­ты­рем. Свя­то-Ни­коль­ская цер­ковь не за­кры­ва­лась ни днем, ни но­чью. Свя­щен­но­слу­жи­те­ли из ближ­них де­ре­вень при­бы­ли на по­гре­бе­ние со­бра­та во Хри­сте. Бы­ли со­вер­ше­ны две Ли­тур­гии, по­сле них – па­ни­хи­ды. На тре­тий день, при сте­че­нии ду­хо­вен­ства окру­ги и мно­же­ства на­ро­да, был со­вер­шен чин по­гре­бе­ния. Гроб с те­лом по­чив­ше­го ба­тюш­ки Иоан­на под звон ко­ло­ко­лов и пе­ние «По­мощ­ник и по­кро­ви­тель» об­нес­ли во­круг хра­ма и опу­сти­ли в мо­ги­лу, с пра­вой сто­ро­ны от ал­та­ря. Так про­то­и­е­рей Иоанн Гаш­ке­вич, до­стой­но за­вер­шив свой зем­ной путь, пе­ре­шел в Цар­ство Небес­ное.

В июле 1991 го­да его нетлен­ные мо­щи бы­ли об­ре­те­ны и пе­ре­не­се­ны в де­рев­ню Кор­ма и по­ло­же­ны в ка­мен­ном скле­пе за ал­тар­ной ап­си­дой По­кров­ской церк­ви. На этом ме­сте ста­ли со­вер­шать­ся мно­го­чис­лен­ные чу­де­са и ис­це­ле­ния.

9 сен­тяб­ря 1997 го­да мо­щи бы­ли из­вле­че­ны из-под спу­да и по­став­ле­ны в По­кров­ском хра­ме де­рев­ни Кор­ма. Став ме­стом па­лом­ни­че­ства, По­кров­ский при­ход в 2000 го­ду был пре­об­ра­зо­ван в Иоан­но-Кор­мян­ский жен­ский мо­на­стырь.

31 мая 1998 го­да про­то­и­е­рей Иоанн Кор­мян­ский (Гаш­ке­вич) был ка­но­ни­зи­ро­ван в ли­ке мест­но­чти­мых свя­тых Бе­ло­рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви.

30 но­яб­ря 2017 го­да Ар­хи­ерей­ский Со­бор Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви при­нял ре­ше­ние об об­ще­цер­ков­ном про­слав­ле­нии от­ца Иоан­на Кор­мян­ско­го.

Неко­то­рые слу­чаи чу­дес­ной по­мо­щи от­ца Иоан­на, за­пи­сан­ные в Кор­мян­ском мо­на­сты­ре ма­туш­кой Со­фией (в на­ча­ле мар­та 2006 го­да)

1. Лет пять на­зад при­ез­жа­ла в Кор­му ра­ба Бо­жия Лю­бовь из Ви­теб­ской об­ла­сти. У нее был за­пу­щен­ный рак гру­ди. Она очень позд­но об­ра­ти­лась к вра­чам, и, по их сло­вам, опу­холь ле­че­нию не под­да­ва­лась. Лю­бовь мо­ли­лась у мо­щей пра­вед­но­го ба­тюш­ки Иоан­на, при­об­ре­ла его икон­ку, освя­щен­ное мас­ло и ру­ка­вич­ку. При­е­хав до­мой, каж­дый день она ста­ла чи­тать тро­парь ба­тюш­ке Иоан­ну, сма­зы­вать боль­ное ме­сто мас­ли­цем от мо­щей и при­кла­ды­вать ру­ка­вич­ку. Через неде­лю на вра­чеб­ном осмот­ре об­на­ру­жи­лось, что опу­холь про­шла.

2. Крест­ная дочь Лю­бо­ви, уче­ни­ца де­вя­то­го клас­са, жи­ла в ин­тер­на­те и дру­жи­ла с юно­шей Ва­ди­мом, с ко­то­рым вме­сте учи­лась. Од­на­жды у Ва­ди­ма на ли­це и ру­ках по­яви­лась эк­зе­ма, при­чем кор­ка об­ра­зо­ва­лась та­кая, что вра­чи ни­чем не мог­ли ему по­мочь. Од­но­класс­ни­ки сме­я­лись и го­во­ри­ли ему: «Ес­ли ты вы­здо­ро­ве­ешь – мы по­ве­рим, что Бог есть». Узнав об этом, Лю­бовь пе­ре­да­ла Ва­ди­му мас­ло и ру­ка­вич­ку от мо­щей пра­вед­но­го Иоан­на Кор­мян­ско­го. Юно­ша стал мо­лить­ся ба­тюш­ке Иоан­ну, каж­дый день чи­тал ему тро­парь и кондак, сма­зы­вал освя­щен­ным мас­лом ли­цо и ру­ки, при­кла­ды­вал ру­ка­вич­ку. Через несколь­ко недель му­чив­шая его эк­зе­ма про­шла. 31 мая, в день ка­но­ни­за­ции от­ца Иоан­на Кор­мян­ско­го, Ва­дим при­нял Свя­тое Кре­ще­ние.

3. Из Го­ме­ля при­ез­жа­ла се­мья с дву­мя доч­ка­ми. У од­ной из них, че­ты­рех­лет­ней Ви­ки, бы­ла боль­ная пе­чень, и де­воч­ка ча­сто ле­жа­ла в боль­ни­цах. У мо­щей ба­тюш­ки Иоан­на ма­ма ска­за­ла ей: «До­чень­ка, ты по­про­си от­ца Иоан­на, чтобы он дал те­бе здо­ро­вья». И Ви­ка по-дет­ски по­про­си­ла: «Ба­тюш­ка Иоанн, ты ме­ня ис­це­лишь, лад­но? Хо­ро­шо, ба­тюш­ка Иоанн?» И по ве­ре ее Гос­подь по­слал ей ис­це­ле­ние.

4. Од­на­жды в Кор­му при­е­хал с се­мьей свя­щен­ник од­но­го из сель­ских при­хо­дов, отец Сер­гий. Его сын Илю­ша, лет пя­ти, был бо­лен эпи­леп­си­ей, не мог ни го­во­рить, ни хо­дить, и в храм ба­тюш­ка за­нес его на ру­ках. Они про­бы­ли в Кор­ме три неде­ли, слез­но мо­ли­лись у мо­щей, каж­дый день при­ча­ща­ли сы­на. И ре­бе­нок по­сте­пен­но на­чал хо­дить, го­во­рить – сна­ча­ла «ма­ма», а по­том и дру­гие сло­ва. Илью­ша ока­зал­ся жи­вым, по­движ­ным и смыш­ле­ным маль­чи­ком. За несколь­ко при­ез­дов в Кор­му он ис­це­лил­ся со­всем.

5. Из Го­мель­ской об­ла­сти при­е­ха­ла се­мья, в ко­то­рой бы­ла доч­ка лет че­тыр­на­дца­ти. В де­вя­том клас­се она за­бо­ле­ла эпи­леп­си­ей. Ро­ди­те­ли, нево­цер­ко­в­лен­ные лю­ди, об­ра­ща­лись и к вра­чам-пси­хи­ат­рам, и к «баб­кам». В ре­зуль­та­те «ле­че­ния» де­воч­ке ста­ло на­столь­ко пло­хо, что она по­сто­ян­но кру­ти­лась во­круг се­бя: ей ка­за­лось, что во­круг нее без­дна, она бо­я­лась в нее сва­лить­ся. В Кор­му се­мья при­е­ха­ла ве­че­ром. Так как к ис­по­ве­ди и при­ча­стию они бы­ли не го­то­вы, утром по­бы­ли на служ­бе, по­мо­ли­лись у мо­щей и уеха­ли. Через ме­сяц, при­е­хав вновь, рас­ска­за­ли, что на сле­ду­ю­щий день по­сле Кор­мы их дочь вы­здо­ро­ве­ла. Те­перь она за­ни­ма­ет­ся до­маш­ни­ми де­ла­ми, вя­жет, вы­ши­ва­ет – и опять ста­ла обыч­ным ре­бен­ком.

6. Пра­вед­ный Иоанн Кор­мян­ский по­мо­га­ет и в та­ких тя­же­лых неду­гах ду­ши, как пьян­ство, ку­ре­ние, нар­ко­ма­ния. Так, че­ло­век лет 30-ти по име­ни Ни­ко­лай дол­гое вре­мя был одер­жим стра­стью нар­ко­ма­нии. По мо­лит­вам ба­тюш­ки Иоан­на Гос­подь его ис­це­лил. Раб Бо­жий Алек­сандр вы­ле­чил­ся от пьян­ства, а од­на па­лом­ни­ца, мно­го лет ку­рив­шая, на­ко­нец, оста­ви­ла эту при­выч­ку.

7. Са­мый по­ра­зи­тель­ный слу­чай был рас­ска­зан на про­по­ве­ди ле­том 2004 го­да ар­хи­манд­ри­том (те­перь – епи­ско­пом Ту­ров­ским и Мо­зыр­ским) Сте­фа­ном. Из Мин­ска в Кор­му при­е­хал мо­ло­дой че­ло­век. Он был в силь­ней­шем от­ча­я­нии – по сло­вам вра­чей, жить ему оста­ва­лось лишь несколь­ко ме­ся­цев, так как про­ве­ден­ные неод­но­крат­но ана­ли­зы по­ка­зы­ва­ли на­ли­чие у него ви­ру­са СПИДа. Мо­ло­дой че­ло­век мо­лил­ся как мог, слез­но про­сил ба­тюш­ку Иоан­на о по­мо­щи. Вер­нув­шись в Минск, по­шел сда­вать ана­ли­зы. Ви­ру­са СПИДа в кро­ви боль­ше не бы­ло.

azbyka.ru

Святой праведный Иоанн, чудотворец Кормянский - Храм Воскресения Христова

Обретение честных мощей протоиерея Иоанна состоялось 9 сентября (н. ст.) 1997 года.

Канонизация праведного о.Иоанна состоялось 31 мая (н. ст.) 1998 года.

Отец праведного Иоанна служил иереем в местечке Стрешин Рогачёвского уезда в Свято-Покровской церкви. Мать, ожидавшая рождения ребёнка, каждую службу приобщалась Святых Христовых Тайн. На одной из служб в храме молился юродивый. Увидев мать будущего праведника, он, подойдя, поклонился и пророчески произнёс: “Хотел бы я взять благословение, но не доживу”.

Родился будущий отец Иоанн 20 октября 1837 года. В скором времени младенца окрестили и нарекли в честь апостола Иоанна Богослова. С раннего детства отрок Иоанн помогал своему отцу по храму. По окончании церковно-приходской школы его отдают в духовное училище, закончив которое, он получает направление в семинарию. После окончания семинарии в 1859 году его направляют законоучителем в Огородненскую церковно-приходскую школу. Здесь он познакомился со своей будущей женой Марией, дочерью покойного иерея Филиппа. После венчания в 1862 году Иоанн подаёт прошение на рукоположение. Преосвященнейший Евсевий Орлинский, архиепископ Могилёвский и Мстиславский, 24 февраля, в день памяти преподобного Димитрия Прилуцкого рукополагает Иоанна Иоанновича Гашкевича во иерея и направляет служить в церковь Рождества Богородицы в д. Шерстин Рогачёвского уезда.

В молитвах и трудах проходили молодые годы служения о. Иоанна. В деревне Шерстин за 14 лет в иерейской семье родилось четверо детей: Михаил, Игнатий, Симеон и дочь Татиана. В 1876 году о. Иоанн со своей семьёй по благословению Преосвященнейшего Евсевия перемещается на служение в храм святителя Николая деревни Огородня. Этот храм становится местом усиленного подвига батюшки. Наравне с трудами по благоустройству храма и принадлежавших ему построек, он всё больше предаётся умственной Иисусовой молитве, которую любил с детства.

С 12 апреля 1893 года в течение трёх лет отец Иоанн находится на должности духовного следователя в благочинии. С этого же года его избирают в благочиннический совет, где он несёт послушание в течение 12 лет. За это он был награжден Святейшим Синодом в 1906 году орденом Святой Анны III-степени. Жена Мария в Огородне рожает ещё троих детей: дочь Анну, сыновей Платона и Иоанна. В 70-летнем возрасте о. Иоанн был возведён преосвященнейшим Евсевием, епископом Могилёвским, в сан протоиерея. Через 5 лет, во время 50-летнего юбилея священнослужения, награждается орденом святого равноапостольного князя Владимира IV степени. В 75-летнем возрасте уходит за штат, уступая место священнослужения своему младшему сыну Иоанну. По рождении младшего сына Иоанна батюшка исполнил свою заветную мечту детства – побывал в Киево-Печёрской лавре, где получил от старцев благословение вести монашеский образ жизни.

Проповедуя слово Божие, он призывал всех к покаянию, ибо, говорил он, что грядущее поколение узрит в храмах мерзость и запустение. Батюшка поучал всех любить друг друга и быть покорным властям, поставленным от Бога. Однажды сказал, что за кровь помазанника Божьего прольёт Россия много крови, что и сбылось. Свой ум батюшка занимал Иисусовой молитвой, поучая этому своих сыновей и духовных чад. Слушая его проповеди, люди приходили в умиление. Он ревностно призывал к покаянию и говорил, что скоро изольёт на нас Господь чашу гнева Своего, если мы не покаемся, как ниневитяне. Многим помогал в своей жизни делами и словами, смиренно неся крест пастырского служения. В настоящее время мало осталось тех, кто ещё помнит батюшку живым.

Рассказывает раба Божия Евдокия: “По смерти батюшки ходили часто на могилку. Придем, бывало, сразу на могилку, а потом в храм входим. Всё ему рассказывали там, на могилке” В 30-м году на Пасхальной всенощной вышла она из храма после утрени, смотрит на восток: от храма сияние на небе и крест стоит, а за престолом стоит батюшка с поднятыми руками и молится. Побежала она, позвала людей, и многие видели это чудное видение над храмом на небе в пасхальную ночь 30-го года. Этим своим явлением в ночь на Пасху над храмом, батюшка возвестил народу, что он и по своей кончине молится Господу у Престола за людей Божиих. Вскоре храм был закрыт, а люди, помня явления батюшки, говорили: “Он нас не оставляет в своих молитвах”.

Как-то молилась одна благочестивая девица, чтобы Господь послал ей верующего парня для семейной супружеской жизни, и однажды ей во сне явился старец и говорит: “Ты приходи ко мне на обед, там и встретишь”. Пошла она в храм, а там прихожане из другой деревни заказали панихиду по батюшке. На панихиду приехали родители с сыновьями. Познакомилась она впоследствии с молодым Павлом, и жили они, как подобает православным христианам. А батюшку она благодарила всю свою жизнь.

Батюшка говорил: “Будут прыгать по мне, да гроб крепкий будет”. Так и вышло: в 50-х годах храм сожгли, а всё оставшееся от пожара счистили трактором в ров. При этом плиты и кресты тоже снесли. Место стало ровное, и там устроили футбольное поле и площадку для танцев. Сколько ни прыгали, но гроб выдержал и остался почти целым. Только при раскопках фундамента церкви, его нарушили, когда трактор чуть не провалился в яму. Тогда люди и вспомнили, что здесь похоронен забытый ими пастырь.

Обретение мощей совпало, по промыслу Божиему, с приездом в Гомель в 1991 году Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. И в среду, в день приезда Святейшего Патриарха в Гомель, когда в Корме открыли храм, от мощей шло благоухание. Запах исходил неземной.

"Величаем тя, святой праведный отче, Иоанне, и чтим святую память твою, ты бо молиши за нас Христа Бога нашего!"

Тропарь святому Иоанну

глас 4

Святче Божий, отче наш праведне Иоанне, / пресвитере славне стада Христова, / свято житие твое совершив, / даром прозрения и исцеления Господь тя одари, / и ныне нетленным телесем с нами пребывая, / моли Христа Бога нашего, / да спасет Господь души наша, / почитающих, блаженне, святую память твою....

Акафист святому праведному Иоанну Кормянскому

Кондак 1

Избранный угодниче Христов, святе праведне Иоанне, / от чрева матери на служение Богу избранне / и юродивым старцем служителем Церкви Господней предреченне, / житием твоим праведником Божиим уподобивыйся, / темже и Господь обогати тя даром прозрения и исцеления. / Мы же, чада Церкви Православныя, с любовию да зовем ти: ...

В статье использованы материалы:

voskresprihod.by

ИОАНН КОРМЯНСКИЙ - это... Что такое ИОАНН КОРМЯНСКИЙ?

 ИОАНН КОРМЯНСКИЙ

Прав. Иоанн Кормянский. Фрагмент иконы на гробнице. 90-е гг. XX в. (ц. Покрова Пресв. Богородицы в дер. Корма)

Прав. Иоанн Кормянский. Фрагмент иконы на гробнице. 90-е гг. XX в. (ц. Покрова Пресв. Богородицы в дер. Корма) (Гашкевич Иван Иванович; 7.10.1837, дер. Стрешин Рогачёвского у. Могилёвской губ.- осень 1917, дер. Огородня Гомельского у. Могилёвской губ.), св. прав. (пам. 27 авг., 18 мая и в 3-ю Неделю по Пятидесятнице - в Соборе Белорусских святых), прот. Род. в семье священника, с раннего детства отличался трудолюбием и усердием к церковному богослужению. С 4-летнего возраста прислуживал отцу в церкви. После окончания церковноприходской школы поступил в Могилёвское ДУ, в 1855 г. - в Могилёвскую ДС, которую окончил в 1859 г., служил законоучителем в церковноприходской школе дер. Огородня Гомельского у. Здесь он познакомился с Марией, дочерью покойного прот. Филиппа; в 1862 г., после праздника Крещения, они повенчались. 24 февр. того же года архиеп. Могилёвским и Мстиславским Евсевием (Орлинским) Гашкевич был рукоположен во иерея и направлен для служения в ц. в честь Рождества Пресв. Богородицы дер. Шерстин Рогачёвского у. С 1876 по 1912 г. служил в храме во имя свт. Николая Чудотворца дер. Огородня. В 1876 г. был награжден набедренником, в 1889 г.- скуфьей, в 1896 г.- камилавкой и золотым наперсным крестом, в 1906 г.- орденом св. Анны 3-й степени, в 1907 г.- возведен в сан протоиерея, в 1912 г.- награжден орденом св. Владимира 4-й степени. После рождения в 1885 г. младшего сына И. посетил Киево-Печерскую лавру и принял от старцев благословение вести строго аскетический образ жизни: вплоть до кончины не употреблял мяса, в среду и пятницу вкушал только просфору и немного воды после вечернего правила, ночи проводил в молитве. Практиковал Иисусову молитву, которой обучал своих детей и духовных чад. В конце жизни И. получил дар исцеления, в т. ч. бесноватых. В годы первой мировой войны заботился об обездоленных, с нищими и сиротами делился последним: многодетной семье подарил свою корову; узнав, что некая вдова ворует у него дрова, снабжал ее топливом всю зиму. Наставления и советы И. были всегда уместны и понятны, поскольку сам он хорошо знал нужды и тревоги простых людей. Был многодетным отцом: из 7 детей четверо стали священниками. Младший сын Иоанн сменил отца на должности настоятеля огороднинского храма в 1912 г., когда И. ушел за штат. Предсказывал грядущую смуту 1917 г. и гонения на Церковь, считал, что эти беды попускаются Господом верующим, поскольку те ведут жизнь, недостойную христ. звания. В проповедях и беседах И. призывал паству покаяться и исправиться. Младшего сына предостерегал от отпадения в обновленческий раскол, что с ним и случилось (впосл. по молитвам отца он покаялся, был арестован и расстрелян в Гомеле 11 янв. 1938).

И. предсказал обстоятельства собственной кончины. Из-за стечения народа гроб с телом подвижника 3 дня стоял в храме, к-рый не закрывался ни днем, ни ночью. И. был похоронен по правую сторону алтаря Никольского храма дер. Огородня. Исполняя завет протоиерея - в скорбях посещать его могилу, духовные чада, приходившие к гробу пастыря, часто становились свидетелями исцелений и знамений. Так, в пасхальную ночь 1930 г. верующие увидели И. в сиянии, молящимся у престола.

Незадолго до смерти И. говорил: «Будут прыгать на мне, но гроб будет крепкий». Предсказание сбылось: Никольский храм был закрыт и в 50-х гг. XX в. сгорел, надгробия и кресты были сняты, а на выровненном месте устроены футбольное поле и площадка для танцев. В 1991 г. мощи святого были обретены и перенесены в храм в честь Покрова Пресв. Богородицы дер. Корма Добрушского р-на Гомельской обл. До канонизации мощи находились в мраморной гробнице при кормянском храме. 9 сент. 1997 г. решением Синода Белорусской Православной Церкви мощи были поставлены для поклонения в храме. 31 мая 1998 г. в Покровской ц. состоялась канонизация И. в лике местночтимых святых Белорусской Православной Церкви. Святому составлены служба и акафист. Составитель - еп. Туровский и Мозырский Стефан (Нещерет).

8 авг. 2000 г. при Покровском храме дер. Корма был учрежден Иоанна Кормянского, святого праведного, жен. мон-рь.

Арх.: НИАБ. Ф. 3086. Оп. 1. Д. 4; Ф. 2301. Оп. 1. Д. 326, 669, 1349.

Лит.: Стефан (Нещерет), архим. Св. прав. Иоанн Кормянский. Минск, 20033 (переизд. фрагмента: Св. прав. Иоанн Гашкевич, Кормянский / Ред.: диак. П. Б. Сержантов // АиО. 2006. № 2(46). С. 232-237).

Игум. Савва (Мажуко)

Православная энциклопедия. - М.: Церковно-научный центр «Православная Энциклопедия». 2014.

  • ИОАНН КОЛОВ
  • ИОАНН КРЕСТА

Смотреть что такое "ИОАНН КОРМЯНСКИЙ" в других словарях:

  • Иоанно-Кормянский женский монастырь — Монастырь Свято Иоанно Кормянский женский монастырь Свята Іаана Кармянскі жаночы манастыр …   Википедия

  • Свято-Иоанно-Кормянский монастырь — Монастырь Свято Иоанно Кормянский монастырь Свята Іаана Кармянскі манастыр Страна Белоруссия Деревня …   Википедия

  • ИОАННА КОРМЯНСКОГО СВЯТОГО ПРАВЕДНОГО ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ — Церковь Покрова Пресв. Богородицы мон ря прав. Иоанна Кормянского в дер. Корма. 1907 г. Фотография. 2006 г. Церковь Покрова Пресв. Богородицы мон ря прав. Иоанна Кормянского в дер. Корма. 1907 г. Фотография. 2006 г. (Гомельской и Жлобинской… …   Православная энциклопедия

  • БЕЛАРУСЬ — [Республика Беларусь, Белоруссия], гос во в Вост. Европе. Территория: 207,6 тыс. кв. км. Столица: Минск. География. Граничит на северо западе с Литвой, на севере с Латвией, на северо востоке и востоке с Россией, на юге с Украиной, на западе с… …   Православная энциклопедия

  • Гошкевич, Иосиф Антонович — Иосиф Антонович Гошкевич белор. Іосіф Антонавіч Гашкевіч Имя при рождении: Гошкевич Иосиф (Осип, Язеп) Антонович Род деятельности …   Википедия

  • Стрешин — Городской посёлок Стрешин белор. Стрэшын Флаг Герб …   Википедия

  • Бобруйский монастырь жен-мироносиц — Бобруйский монастырь в честь святых жён мироносиц  женский монастырь в городе Бобруйске Могилёвской области Республики Беларусь. Содержание 1 Открытие монастыря 2 О жёнах мироносицах …   Википедия

  • Епархии Русской православной церкви — В состав Русской православной церкви входят епархии прямого подчинения в России, Ближнем зарубежье, Америке и Европе, Китайская и Японская автономные православные церкви, самоуправляемые Украинская, Молдавская, Латвийская, Эстонская и Русская… …   Википедия

  • Епархии Русской Православной Церкви — В статье представлены краткие актуальные сведения о епархиях Русской православной церкви (Московского патриархата). Все епархии перечислены по регионам их нахождения в алфавитном порядке. Титулы архиереев совпадают с названиями возглавляемых ими… …   Википедия

  • Православные епархии России — В статье представлены краткие актуальные сведения о епархиях Русской православной церкви (Московского патриархата). Все епархии перечислены по регионам их нахождения в алфавитном порядке. Титулы архиереев совпадают с названиями возглавляемых ими… …   Википедия

pravoslavnaya.academic.ru

Иоанн Кормянский

demenes.narod.ru

Исторический ракурс

Падение метеорита в Добрушском районе

Нетленные мощи Иоанна Кормянского

Аномальная зона в районе Комунна

Уникальное месторождение мела на границе с Россией

Родник на северной окраине города

Плазмоиды среди нас

 

Нетленные мощи Иоанна Кормянского

         В деревне Корма Добрушского района находится внешне ничем не примечательный православный храм. Но в нем побывали уже тысячи паломников из Беларуси, России, Украины и дальнего зарубежья. Там покоятся нетленные мощи Иоанна Кормянского.

          Родился Иоанн Гашкевич 20 октября 1837 года (по новому стилю) в семье священника. В 1876 году отец Иоанн получает разрешение на перевод в храм святителя Николая деревни Огородня Гомельского уезда. На новом приходе он приложил много трудов по благоустройству церкви. Сам же батюшка до конца своих дней не имел недвижимой собственности, проживал в церковном домике, ветхом и крытом соломой. И вот однажды протоиерей исполнил заветную мечту детства - побывал в Киево-Печерской лавре, где получил от старцев благословение на монашеский образ жизни. Он не вкушал мясной пищи и предавался строгому посту. Отец Иоанн призывал всех к покаянию, ибо, говорил он, "грядущее поколение узрит в храмах мерзость и запустение". А еще священник часто повторял слова апостола Иакова: "Вера без дел мертва".

       Умер Иоанн осенью 1917 года, будучи от роду 80 лет. А через несколько лет храм, построенный в 30-х годах XVIII века, закрыли, превратив в зерносклад, а в послевоенные годы сожгли. Все оставшееся от пожара снесли трактором в ров. Место стало ровное, и там устроили футбольное поле и площадку для танцев. Сколько ни прыгали, но гроб с телом Иоанна, находящийся с правой стороны алтаря, выдержал. Только при раскопках фундамента церкви его нарушили, когда трактор чуть не провалился в яму. Вот тогда люди вспомнили, что здесь похоронен забытый ими пастырь.

          Он предсказывал будущее людей, обращавшихся к нему за советом, своих детей, судьбу Свято-Никольского прихода. Так, он говорил: «Умру – солнышко светить будет, день ясный. Век не ездил на машине, а по смерти покатают. Будут прыгать на мне, да гроб крепкий будет». Однажды при служении в храме батюшка увидел над Престолом большой крест. После этого явления он сказал своему сыну Иоанну : «К тебе в храм придет Матерь Божия, после Ее посещения храм опустеет». Что и произошло в 30-е годы ХХ века, через 20 лет после смерти батюшки. Многие прихожане помнят, как в храм вошла Женщина, необычно одетая. Она подошла к Чаше молча, без исповеди. Люди стояли и смотрели, как завороженные. А когда с Чашей вышел священник , Кровь в ней начала кипеть. Иерей обернулся к посетительнице, но Женщина стала уже невидима. Вскоре храм закрыли и отца Иоанна-младшего отправили в ссылку, вот тогда и вспомнил молодой священник пророческие слова своего отца.

       Обретение мощей совпало с приездом в Гомель Патриарха Московского Алексия II. В 1991 году они по благословению правящего архиерея Преосвященного Аристарха, епископа Гомельского и Жлобинского, были перенесены в храм Покрова Богородицы деревни Корма Добрушского района. К этому месту в наши дни стекается много верующего народа, и по вере своей страждущие получают как физическое, так и духовное исцеление.


Смотрите также